Иван Виноградов-Ивановский

Суть зикров:

Вызвать у слушателей образ ребёнка. Он ещё ничего не умеет – ему ещё ничего не объяснили, ничему не научили, общество ему ещё ничего не навязало (! – здесь быть аккуратнее и мягче в выражениях, плавно подойти к мысли о противостоянии общества и Личности, индивидуальности, лучше позже к этому подойти). Ребёнок, младенец сам изучает мир и сам к нему приспосабливается… и сам понемногу что-то изобретает, придумывает какие-то свои способы передвижения, общения, самовыражения… Но ему показывают как надо: ходить вот так, на двух ногах, а говорить вот так… вот это называется так (причём на разных языках по-разному, то есть общество в любом случае навязывает своё субъективное видение – редко когда ребёнку предоставляется выбор: называть ли вот этот предмет по-русски «стол», или по-английски «table», или ещё как-нибудь, или вообще придумать своё собственное название и им пользоваться) Это всё оправдано и целесообразно – ребёнка учат жить так, как ему в данном обществе будет жить наиболее удобно… Но при этом важная задача – дать ему возможность, оставить за ним право выделиться из общества – проявить свою уникальность, реализовать свою природную гениальность, свою единственность-неповторимость…

Далее – вспоминаем сказку про Маугли… человеческих детёныш, который волею судьбы был заброшен в джунгли и вырос среди диких зверей и был воспитан стаей волков… его учили не двуногой походке, а наоборот – учили ходить на четвереньках, его не учили разговаривать, а наоборот – учили рычать и лаять… И это было адекватно той окружающей среде и тому окружающему обществу, в которых он на тот момент находился… Но при этом он был ограничен в том, чтобы проявить свою человечность – свою Истинную Природу, Истинную Сущность. Поэтому его подлинное «Я» было сильно искажено – он не был человеком, не был среди людей и тосковал по всему человеческому, сам того не понимая, по чему именно он тоскует. И он не был по-настоящему волком – и тяготился этим…

А теперь представим, что каждый из нас – по-своему Маугли… так получилось, что нас воспитывали именно люди и именно как человека… И мы благодарны им за то, что они воспитывали нас адекватно окружающему миру и обществу, адекватно данной конкретной эпохе, данной конкретной культуре, данным конкретным традициями и данному конкретному общественному устройству… Они научили нас приспосабливаться к данному конкретному месту пространства и времени и к данной конкретной форме человеческого бытия и человеческих взаимоотношений. Спасибо им за это. Но мы должны помнить, что у нас есть ещё наша Настоящая Родина, которую где-то в сокровенных глубинах Души помнит наше истинное, Подлинное «Я», наша Истинная Сущность. И наш долг перед самими собой – в процессе жизненного пути отыскать этот Родной Дом, осознать самого себя, понять свою настоящую природу…



Зикр – возвращение в состояние ребёнка, детской непосредственности, возвращение в состояние «чистого листа», когда никакая информация ещё пока не вложена и поэтому у человека ещё есть пока выбор – по какому пути пойти, какие формы принять…

Зикр – можно начинать с фантазии-медитации на тему «Я – инопланетянин, я – маугли с другой планеты, выросший среди людей». Зикр – это как раз процесс вспоминания себя, своей родной планеты. Своего родного языка (речевой зикр), своей родной мимики (мимический зикр, зикровые кривляния), своей родной жестикуляции и походки (двигательные зикры, игровые поведенческие зикры)

Основная идея зикра – делать всё, что хочется, дать себе полную свободу, разрешить себе всё-всё-всё, не думая о том, правильно это или нет и что об этом подумают другие… Полностью отпустить своё тело, своё разум, свои эмоции, свою речь… «убрать тормоза»… разрешить телу то, что оно просит…

Для примера – дети делают зикры (хотя и не знают о том, что это называется зикрами ): они могут качаться на стуле, ритмически подпрыгивать на кровати, издавать ритмические звуки – такое своеобразное пение-мычание: «а, а-а, а-а»… Дети подсознательно, инстинктивно, интуитивно делают то, что полезно для организма – ведь такого рода ритмические упражнения (покачивания и проч.) благотворно влияют на нервную систему, успокаивают, очищают разум, упорядочивают мысли, нормализуют кровообращения… взрослые этого не делают, потому что это «выглядело бы как-то странно», потому что «чего ж это я буду ерундой какой-то заниматься»… Взрослые просто этого не понимают. Но если объяснить им, что это – зикры, а зикры – полезны, то теперь, после этих объяснений их разум может снять свои возражения, потому что теперь понимает, что это такое Кроме того, молодцы те взрослые, которые достаточно творческие натуры, чтобы иметь достаточную степень внутренней свободы, чтобы позволить себе, например: идти и напевать мелодию, или пританцовывать, а также танцевать под музыку, когда остаются одни и на них никто не смотрит – причём не стремятся танцевать «правильно», а просто двигаются так, как их тело просит…



Зикр происходит наедине с собой, это сугубо личный и глубоко интимный процесс. Хотя он может выполняться и коллективно, в группе. В таком случае зикр очень сплачивает, действует воодушевляющее, вызывает ощущение, братства, единства… всевозможные ритуальные пляски перед охотой или перед боем, хороводы вокруг костра, арабские и чеченские бегания по кругу с криками и прихлопываниями в ладоши – тоже можно отнести это всё к зикрам.

Для зикров часто характерна ритмичность, цикличность, возможно, идущее по нарастающей внутреннее эмоциональное возбуждение, мощный прилив сил, приток энергии в организм, выброс всяческих гормонов в кровь, общий подъём активности, пробуждение творческого вдохновения, жажды деятельности и проч.

Виды зикров:

- речевой (оттолкнуться можно от трёх игр: 1. называть вещи своими именами, 2. называть вещи названиями предыдущих, 3. называть вещи как угодно) – речевой зикр: говорить те звукосочетания, которые сами рождаются изнутри, которые просятся с языка… пусть это будет полная бессмыслица, пусть это будет на «птичьем» языке…

- мимический зикр – кривляемся, как Бог на душу положит… не стесняться дома перед зеркалом самому себе корчить рожи, гримасы… отпускаем себя, разрешаем себе побаловаться, погримасничать, можно сопровождать это звуками, если хочется…

- звуковой (музыкальный) зикр – им часто балуются-забавляются дети, причём делают это часто неосознанно… но и взрослые тоже частенько им «грешат» — например, барабанят пальцами по столу, или отстукивают ручкой или ладонями или ботинком какой-нибудь ритм, какую-то мелодию, при этом ещё могут слегка покачиваться телом – и делают это всё, зачастую не задумываясь, не замечая этих своих действий, и «опомнятся», только если их кто-то специально окликнет-одёрнет и обратит на это их внимание… задание – произвести музыкальный зикр (! – зикр делается обязательно на расслаблении, на чувстве спокойствия и пофигизма, блаженной отрешённости): вначале, возможно, немного искусственно выбрать какую-то произвольную мелодию, какой-то ритм – а потом постепенно войти в то состояние, когда эта мелодия будет отстукиваться-отбарабаниваться уже на автоматизме, без усилий.

- двигательный: показать для примера несколько вариантов покачиваний-пританцовываний (можно также размахивать руками или плавно ими двигать. Можно делать что-то, похожее по пластике и грации на гимнастику Ушу с переменой различных красочных поз) – и предложить сделать самим какой-то свой собственный вариант, который у каждого индивидуален. Также выполнить несколько совместных, слаженных групповых зикров – которые выполняются по принципу «один как все и все как один».

- поведенческий – объединяет все предыдущие, выше перечисленные. Предложить такую игру («Человек человеку – инопланетянин»): ходить по комнате и как-то взаимодействовать друг с другом и при этом каждое действие (!) обязательно делать не так, как положено, не так, как привычно. Каждое действие изобрести заново и выполнить по-своему: приветсвие. Знакомство, узнавание, общение… Изобрести свой способ походки-передвижения (хоть ползком, хоть в припрыжку), свою систему условных знаков и т.д. и т.п. Очень весёлая обычно получается игра

Возможная социальная полезность зикра для Личности: пробуждение творческого начала, искусство быть необычным, интересным, притягательным.

Легенда об изобретателе танцев – !!!!! (он учился танцевать, когда танцев ещё и в помине не было и никто не знал, что это такое. Его считали сумасшедшим, не от мира сего, и никто не понимал, что он делает – пытается совершать какие-то странные телодвижения. А он находился в Творческом поиске. И в конце концов он стал находить такие телодвижения, которые были интересны другим людям, которые им почему-то захотелось повторить, которые их вдруг стали увлекать… Так у него появились ученики и последователи. Так в мире появился Танец.)

Зарисовка о миллионере, который является Взрослым Ребёнком – !!! (зарисовка его дома, его жилища-обиталища – гостей встречает, вися на люстре, с криками «каррамба!», «полундра!», дома всё обставлено в творческо-игровой манере, как на детском аттракционе – с мягкими пружинящими стенами, полом, потолком, так что там очень трудно ходить «нормально» — можно только прыгать, кувыркаться, ползать, лазать на специальных для этого канатах, лесенках, искусственных лианах… принимать пищу – полусидя-полулёжа на полу на удобных подушках, в приятной расковывающей обстановке… кругом – много воздушных шаров… и проч. У этого человека все его друзья просто обожают бывать у него в гостях. И слава о нём далеко идёт, привлекает к нему внимание, работает на его социальную рекламу. Этот человек – как будто живая достопримечательность, очаровательное «чудо-юдо», «диво дивное». Его бизнес – индустрия развлечений и всяческого творчества, а также нестандартный дизайнерский подход. Этакий человек-«диснейленд» Чтобы стать таким, ему пришлось очень много трудиться над тем, чтобы быть естественным, быть самим собой – просто жить и вести себя так, как хочется, как самому нравится… (рядышком мысль про Формулу Успеха: «я живу так, как мне нравится, а мне за это платят»))

Цитата: «Историю творят дети. Дети, которые повзрослели, но остались в душе детьми – со всеми своими детскими мечтами и стремлениями – которые теперь они могут воплотить по-взрослому» (!..)





Рядышком – стих про Осознание Себя и становление Самим Собой:

Живи так, как тебе нравится,
И делай то, что тебе хочется,
И не старайся никому понравиться,
И не страдай от одиночества.

(можно много разбирать-анализировать этот стих и много-много тем и смыслов в нём найти!)

P.S.

Я прошу простить меня за некоторую, возможно, сумбурность и «непричёсанность» данного текста.

Если где-то я что-то объяснил недостаточно внятно, то готов ответить на все вопросы, если вдруг таковые возникнут.

No Comments »
Filed under: Медитативные сочинения

(по предложенной Сергеем Бирюковым в клубе «Искуснодумец» теме “World language”) 

 

 

вопрос: 

Каким образом английский язык получил международное распространение, уступая лишь китайскому по популярности? Это связано с его качествами или удачным стечением обстоятельств?

 

 

ответ: 

Пожалуй, здесь перевес больше всё-таки в пользу «стечения обстоятельств» J. Как говорят, «просто исторически так сложилось»…

И здесь можно выделить несколько факторов, несколько этапов, которые в разное историческое время внесли свою лепту в становление английского языка как международного…

 

1. Распространение английского языка можно рассматривать как часть более масштабно-глобального процесса – распространения Европейской Цивилизации (а также европейских культуры, религии и всего образа жизни).

Лично мне видится, что именно Цивилизация Европейского Типа (перешедшая и в Америку) показала себя в Истории наиболее амбициозной, неугомонной, агрессивной и экспансионистской. Я планирую как-нибудь написать ещё несколько отдельных заметок, посвящённых характеру и духу Цивилизации Европейского Типа… Вообще хочу изучить этот вопрос глубже.

Примерно к XIX веку Цивилизация Европейского Типа фактически обрела мировое господство, заняла доминирующее положение в мире – в плане политического, экономического, военного и культурного влияния – подмяв под себя все остальные цивилизации и культуры (некоторые из них при этом просто уничтожив – как, например, Цивилизацию Индейцев). Цивилизация Европейского Типа фактически обрела МОНОПОЛИЮ на право вершить дальнейшие судьбы всего мира – определять и планировать всё будущее мироустройство…

 

2. Англия (Великобритания) во всей этой европейской тусовке была «в доску своей» – была «равной среди первых». И даже если внутри самого европейского лагеря случались конфликты, даже если державы евроцивилизации грызлись меж собою, это нисколько не умаляло того, насколько хорошо они ПОНИМАЛИ друг друга – насколько они сходно мыслили, насколько схожими были их цели и ценности, насколько все они хотели одного и того же и использовали одни и те же методы… Поэтому, даже если еврогосударства враждовали, они всё равно были друг другу как родные.

И при этом всём Англия (Великобритания) умудрилась среди своих собратьев-европейцев занять по некоторым ключевым пунктам лидирующие позиции. Англия – «владычица морей». Англия – контролирует морское пространство и бороздит просторы океана. Ст?ит ли удивляться тому, что среди всего европейского именно английская речь и английский менталитет стали распространяться по миру быстрее всего?

В XIX и XX веках был период, когда Великобритания контролировала, если не ошибаюсь, четверть территории суши в мире. Понятно, что держава, достигшая таких высот, не могла не повлиять на дальнейшее развитие всего Человечества в целом.

 

3. Ну а потом эстафету у Великобритании приняли США, потеснив своих «дядюшек» и «кузенов» на поприще Пупа Земли J.

США стали крупнейшей финансовой империей, для многих государств планеты стали основным партнёром, основным поставщиком… Сделки заключались на английском языке, договоры подписывались на английском языке… Условия диктовались по-английски.

Так что всё естественно, всё закономерно. Английский просто неизбежно должен был стать международным языком как минимум для ДЕЛОВОГО ОБЩЕНИЯ.

А в конце XX века эта ситуация усугубилась ещё и тем, что именно США стали родиной компьютерной и информационной революции… Именно американские корпорации оседлали волну тотальной компьютеризации и информатизации всего мира. Программное обеспечение развивалось и развивается, в первую очередь, на английском языке, Интернет – это изначально англоязычная среда… (Даже если страны и пытаются «национализировать» своё информационное пространство – всё равно им никуда уже не деться от пресловутого “WWW”, а это англоязычная аббревиатура J.)

 

 

P.S.

Ну а китайцы – да, молодцы J. Их и по численности много – так что могут потягаться с англоговорящим миром J. Правда, они не так хорошо по миру рассеяны – в основном, всё внутри своего же Китая… Зато у них вроде как и аналог Интернета в стране свой собственный есть, и космическая программа тоже какая-то своя, особенная… Так что гнут свою линию – не прогибаются J.

1 Comment »
Filed under: Медитативные сочинения

Страна и государство – разные вещи. Есть Родина, а есть Система. Система, которая в данный исторический момент обосновалась в пространстве этой Родины.

Патриотизм – это любовь к парку, но не любовь к его администрации.

Родина – это эмоциональное понятие, чувственная привязка. Это семья, соседи, знакомые, привычный менталитет людей, родные места детства… Традиции и праздники… Родной язык, родная речь… Родная культура, привычный склад характера и образ жизни… Родное чувство юмора…

Государство (строй, режим, система) – это понятие историко-политическое. Это соотношение некоторых сил и интересов на определённом поле действия.

Государство можно рассматривать как оказателя услуг. Если по каким-то причинам меня перестаёт устраивать мой оператор сотовой связи, то я просто меняю своего оператора. Подобным образом я поступаю и с государством. У таких явлений, как «утечка мозгов», желание отправить своих детей учиться за границу, стремление сделать карьеру за рубежом, – аналогичная мотивационная природа.

Нельзя путать понятие престижа государственной системы с понятием патриотизма!

Патриотизм – это вопрос культуры, вопрос этики, морали и нравственности, вопрос духовности, вопрос воспитания (так же, как, например, уважительное, деликатное, тактичное и терпимое отношение к родителям).

Престиж и репутация государственно-политического аппарата – это уже другой вопрос. Это уже из области рассмотрения каждым гражданином своей личной выгоды. Из области адекватной рациональности, целесообразности – удобно ли гражданам данной страны пользоваться услугами данного государства?

Между гражданами и государством – ничего личного, только деловые отношения. Так же, как между компанией, предоставляющей услуги сотовой связи, и её клиентами.

Народ России представляет собой интересный парадокс, который очень показателен именно с точки зрения разделения понятий страны и государства.

С одной стороны, народу России испокон веков присущ дух патриотизма – весьма глубокий и прочувствованный дух. Народ любит свою Россию. Народ России глубоко патриотичен.

В то же самое время, с другой стороны, народ России настороженно и порой цинично относится к государству, в России существующему. В силу печального исторического опыта (накопленного веками) для народа России государство – это, прежде всего, потенциальный враг, а уже потом всё остальное. Менталитет российского человека – полагаться только на себя, а от государства не то что не ждать помощи, но и ожидать подвоха.

Печально, но факт, что в России за многие века государство в глазах народа глубоко дискредитировало себя как социальный институт.

No Comments »
Filed under: Медитативные сочинения, Промежуточно-локальное

Институт Самовосстановления Человека

Реферат «О программе детского развития»

Выполнил: Виноградов Иван Сергеевич

Москва
2004 г.

Содержание:

1. Плюсы и минусы официальной системы образования
2. Основные задачи альтернативной программы
3. Некоторые примеры и личные наработки
3.а) Школа Живых Знаний
3.б) Игра «Поиск сокровищ»
Литература и другие источники

1. Плюсы и минусы официальной системы образования

Среди достоинств официальной образовательной системы можно, главным образом, отметить тот факт, что школьная учебная программа является весьма насыщенной и способна, при качественном её усвоении, дать школьнику базовые представления об окружающим его мире, о процессах, происходящих в природе и человеческом обществе, способна сделать его культурным и эрудированным индивидом, легко ориентирующемся в различных направлениях человеческой деятельности. Более того, уровень учебников для старших классов уже настолько высок, что содержащегося в них материала вполне достаточно для самостоятельной научной работы, написания статей, проведения экспериментов, исследований и т.д.
Говоря же о недостатках системы, нужно признать, что именно этот огромнейший интеллектуальный потенциал учебной программы средней школы едва ли реализуется хотя бы на 20% [4]. Знания, полученные школьником, моментально улетучиваются, отбрасываются им за ненадобностью, неприменимостью их в повседневной жизни. Зато те знания и навыки, которые действительно могут пригодиться ему в современном мире: умение общаться с людьми, ставить и достигать цели, вести собственное дело, выбирать правильное для себя направление, – всё это в официальной школе, к сожалению, игнорируется. Как отмечает М. С. Норбеков [2], идёт перегрузка детей ненужной им информацией, наблюдается перекос в сторону развития логического мышления, в то время как интуитивное мышление не только не развивается, но даже подавляется учителями.

Причиной тому служат следующие сложившиеся в школе принципы обучения [4]:

1) Уравнивание детей. Независимо от индивидуальности ребёнка, он обязан соответствовать общепринятой программе. В школе существует только лишь (!) возрастная дифференциация, которая, конечно, также весьма условна, потому что психологический возраст, готовность к восприятию новой информации и переходу на следующий уровень развития определяются у всех по-разному. Одному ребёнку нужно 3 года на то, на что у другого уйдёт 10 лет.
2) Отсутствие мотивации. Здесь речь идёт об одной из «дьявольских ям» – непоставленной цели [1]. Ребёнок вынужден учиться ради того, чтобы учиться, совершенно не привязывая полученные знания к действительности, надеяться на то, что «когда-нибудь они ему пригодятся», хотя и сам учитель зачастую не может внятно объяснить, когда и при каких обстоятельствах это произойдёт.
3) Система оценок. Именно она является плодородной почвой для развития у детей комплекса неполноценности, появления заниженной самооценки.
4) Жёсткие рамки. Ни для кого не секрет, что школьные порядки очень авторитарны, чем-то похожи на армейские. «Сидеть смирно, молчать, слушаться учителя, – правила, которым ребёнок должен следовать изначально. Понятно, что чувство свободы и творческое начало подавляются в нём в зародыше.
5) Недостаток знаний «о жизни». Выпускник школы оказывается практически неприспособлен к реальной жизни: он не умеет быть самостоятельным, твёрдо стоять на ногах и зарабатывать деньги, он не уверен в себе, не знает, как общаться с противоположным полом и создавать семью.

Разрабатывая альтернативную программу детского образования, необходимо, прежде всего, решить именно эти проблемы.

2. Основные задачи альтернативной программы

Предлагая способы устранения перечисленных выше недостатков, я поставлю им в соответствие следующие пять принципов альтернативной системы, служащие им противовесом:
1) Индивидуальный подход. Только всестороннее раскрытие творческого потенциала каждого ребёнка в отдельности и определение его собственного пути развития способны сделать его грамотным и успешным человеком, профессионалом в своём деле.
2) Создание заинтересованности; теория и тут же практика; «вкус победы». Наиболее эффективной формой организации учебных занятий является творческая педагогическая мастерская [5]. Вначале с помощью живого обсуждения освещается какой-то вопрос, а ещё лучше – создаётся Проект (то есть ставится цель!), например: «Давайте соберём радиоприёмник!» (Здесь самое главное – прежде чем ставить перед детьми задачу, вызвать к ней интерес.) Затем уже учитель рассказывает о том, «что для этого нужно» (т.е. даётся теория), и после этого наступает долгожданный момент – «приступаем к работе» (практика). Кроме того, важно, чтобы дети привыкли получать удовольствие от достижения поставленной цели, чтобы окончание работы всегда подкреплялось чем-то приятным (например, в детских театральных кружках после сыгранного спектакля, который все старательно готовили и долго репетировали, обязательно устраивается капустник с песнями, танцами и дружным радостным дуракавалянием).
3) Воспитание уверенности и адекватного восприятия своего уровня. Задача учителя – отслеживать, что у ребёнка лучше всего получается, в чём его «конёк», и время от времени давать ему возможность проявить себя именно в этом направлении, чтобы он почувствовал уверенность в своих силах и у него появился стимул к дальнейшей работе. При этом его участие в тех или иных Проектах творческой мастерской позволят ему самому, без субъективных оценок учителя, объективно и наглядно, на полученных практических результатах, проследить, что у него не очень хорошо получается и над чем стоит поработать.
4) Демократичная атмосфера на занятиях; воспитание чувства ответственности. Разумеется, дать детям почувствовать свободу, раскованность, азарт самостоятельного творчества, и при этом сохранить собственный авторитет, а также привить ученикам осознание того, сколько ст?ит полная независимость, – очень сложная задача, с которой может справиться только настоящий мастер педагогики. Но зато и отдача от этого будет колоссальная.
5) Игровые тренинги. Для того чтобы подготовить детей к жизни в человеческом обществе, необходимо научить их различным практическим приёмам, которые они смогут использовать в разных ситуациях. Детям нужны, например, опыт командной работы, умение идти на компромисс, понимание личного успеха как результата успеха всей команды. Об одной из таких игр, в которой дети могут приобрести перечисленные навыки, я расскажу в следующем разделе. Кроме того, необычайно важным для любого человека является познание языка тела (к сожалению, весьма скудного для западных стран), искусство прикосновения. Ряд тренингов основного курса [3] направлен как раз на раскрытие чувственности, развитие способности общаться, выражать свои эмоции и передавать своё отношение через прикосновение (пожать руку, обнять, подержать за локоть, похлопать по плечу, погладить по голове и т.д.).

3. Некоторые примеры и личные наработки

3.а) Школа Живых Знаний

Одной из организаций, которая реализует эти принципы на практике, является Центр содействия экологическим инициативам «Экомост», создавший в Ростове-на-Дону Клуб Гуманной Педагогики «Школа Живых Знаний».

Вот выдержки из программы Школы [5]:

«Школа Живых Знаний – это радость встреч. Это школа воспитания радостного отношения к жизни.
Все мы осознаём потребность в радости. Но как её творить? Как сделать спутницей жизни? Для этого нужно понять, что есть радость, почувствовать её живительную силу, ощутить атмосферу, рождённую радостью. Мы отправились на поиск и встретили радость в глазах друзей, в новых занятиях, в творчестве… мы нашли радость в ожидании встречи, и, наконец, в самой встрече с Красотой!
Встреча – вот волшебный миг рождения радости!
Когда рождается идея, которая захватывает, увлекает, зовёт к поиску, превращает знания каждого увлечённого этой идеей в живой источник вдохновения!
Красота открывается ищущим. Будем учиться искать. Встретим Мастера, и он расскажет о том, как он творит своё Чудо. Порадуемся, что он живёт рядом с нами, и попытаемся прикоснуться к его искусству. Кто-то загорится и пойдёт рядом с Мастером. А мы отправимся дальше, обогащённые радостной встречей. Надо познать труд путешественника, странника, несущего весть Красоты. Кто-то отойдёт, кто-то приведёт нового сотрудника.

Не будем порицать ушедшего. Научимся радоваться встрече».

Главная цель Школы – создание условий для педагогического творчества родителей и учителей, расширение пространства гуманной педагогики, свободного от догм и условностей официальных учебных учреждений.

3.б) Игра «Поиск сокровищ»

Это игра, которую я придумал и провёл в детском лагере, когда работал там воспитателем. Суть её заключается в следующем: кто-то из вожатых готовит для ребят записки-шифры, подписываясь как Мастер Подсказок. В записках содержится информация о том, где искать и как получить следующую подсказку, а в конечном итоге, выстроив всю последовательность подсказок и получив из них единое целое, найти желанные сокровища.

Другие вожатые помогают передавать эти подсказки: незаметно подбрасывают их к детям в комнаты (обязательно в разные отряды!) или оставляют на каком-нибудь видном месте (можно повесить на ветку дерева, приклеить на стену, написать на земле мелом крупными буквами). Важно сохранить в течение игры атмосферу захватывающей тайны и азарт её разгадывания.
Игра прошла на ура. Дети весь день были заняты делом и вполне организованно, хотя никто их к этому не принуждал, носились из одного конца лагеря в другой в поисках новых подсказок. А в конце их ожидала награда: спрятанный на окраине лагеря клад со всевозможными сладостями, игрушками и самодельными коронами для юных Королей и Королев. И уже вечером был торжественно зажжён победный костёр.
В записках я использовал несколько необычный язык (старался говорить по-сказочному, иногда писал стихами) и для большей запутанности применял условные обозначения-шифры.
Вот примеры некоторых из них:

Арена ритуальных движений – дискотечная площадка
Воин Света – преподаватель, проводивший курс
Время Великого Волшебства – время занятий на оздоровительном курсе
Время дневной тишины – тихий час
Обитель магических стрелок – настенные часы
Окраина суши – пляж
Храм приятной трапезы – столовая

Практика показывает, что это очень хороший приём в общении с детьми, потому что подобные обозначения-шифры развивают в детях образное мышление и способность даже в самых простых вещах видеть оттенок сказочного, чудесного, поэтичного.
Кроме того, эта игра позволяет ребятам прочувствовать дух командной работы, понять один из важнейших принципов межличностных взаимоотношений, освещаемых на основном курсе [3], – не воспринимать свою победу через поражение другого. Во время игры, для того чтобы получить очередную подсказку, детям нужно было вступить во взаимодействие с ребятами из соседнего отряда, а также предоставить им те подсказки, которые имели сами. Таким образом, двигаться к цели и побеждать они могли только все вместе, а не поодиночке.
Известный американский математик Джон Нэш отмечал в своих работах [6]: «Многие считают, что в мире рыночной экономики царит жёсткая конкуренция и каждый сам за себя. На деле же, если мы говорим о какой-либо отдельно взятой группе, результат будет оптимальным, если каждый её член сделает как лучше для себя и как лучше для других членов группы».
Таким образом, воспитывая в детях привычку считаться с окружающими, быть гибкими в достижении своих целей, выбирать правильный путь, выгодный также и всем тем, кого затрагивают их действия, мы готовим их к жизни в т.ч. и в мире большого бизнеса (на уровне транснациональных корпораций), делаем их способными организовать весьма серьёзные проекты, в которых задействовано множество людей.

Литература и другие источники:

1. Книга М. С. Норбекова «Опыт дурака»
2. Книга М. С. Норбекова «Где зимует кузькина мать»
3. Материалы основного курса по Системе М. С. Норбекова, лекции В. Л. Полякова, Д. В. Алексеева
4. Материалы курса «Восстановление семейных отношений», лекции А. В. Деменьшина
5. Труды академика Ш. А. Амонашвили и педагогов центра «Экомост»
6. Труды Джона Нэша по теории управляющей динамики

No Comments »
Filed under: Педагогика